端午的夜，总是带着一丝清浅的怀念。窗外的风里，隐隐飘来艾草与粽叶的香气，混着糯米被时光蒸煮的暖意，悠悠地，穿过街巷，透进窗来。这香气，仿佛是一把钥匙，轻轻旋开了记忆的门扉，也旋开了一池文艺创作的清波。
若论端午的滋味，最直接、最朴素的，莫过于一枚粽子的圆满。箬叶青翠，以细绳缠绕，包裹的不只是糯米与枣豆，更是千百年来，人们对于土地、对于时令、对于家最虔诚的供奉。文艺创作，何尝不是一种“包裹”？创作者以文字为叶，以情感为米，将生命的体验、时代的观察、内心的幽微，细细包裹成形。那缠绕的丝线，便是结构的匠心、韵律的起伏、意境的营造。一枚好粽，讲究米粒的黏糯与馅料的和谐；一篇佳作，亦追求形式的妥帖与内涵的丰盈。当我们在灯下剥开一枚温热的粽子，那扑面而来的蒸汽与清香，不正像读完一段动人文字后，心中升腾起的、难以言喻的慰藉与共鸣么？
端午的底色，是深沉的。汨罗江的波涛，早已沉淀为民族精神河床里一块坚硬的磐石——屈原。他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为这个节日注入了孤高与执着的灵魂。文艺创作中最动人、最恒久的力量，往往正源于这种对“道”的追寻，对理想的坚守，对人间不公的诘问与悲悯。屈原以生命祭献了他的诗篇，而后的创作者们，则在一方纸笺、一块画布、一段旋律中，延续着这种“求索”的精神。它可以是历史题材的宏大叙事中对兴衰的沉思，也可以是日常书写里对个体命运细微的体察。那盏在端午夜读时亮起的灯，照亮的不仅是书页，更是一颗颗在精神长路上跋涉的心灵。
端午又不止于庄重。龙舟竞渡的锣鼓喧天，孩童腕上五彩丝线的跃动，门户前艾草菖蒲的欣然挺立，无不洋溢着活泼泼的生机与民间智慧的欢趣。文艺创作的源泉，同样深深扎根于这片热闹的、烟火人间的沃土。民间传说、地方风俗、市井声口、方言俚语……这些活色生香的素材，如同端午集市上琳琅满目的香囊与彩缕，为创作提供了最本真、最绚烂的色彩。从汪曾祺笔下充满情趣的民俗记趣，到现代影视中对传统节日氛围的生动捕捉，这种来自生活本身的“活气”，让文艺作品避免了曲高和寡的干涩，拥有了可触可感的温度与筋脉。
夜渐深，粽香仿佛也融入了墨香。在这个特定的夜晚，传统与创作完成了一次静默的对话。我们通过文艺作品理解端午，理解屈原，理解那些附着在节日之上的情感与价值；端午丰厚的意蕴，又不断催生着新的创作灵感与表达。它是一面镜子，映照古今；也是一颗种子，在不同的心灵土壤里，开出各异的花。
于是，在这粽香清芬的端午夜，阅读与创作，都成为一种纪念，一种传承，更一种出发。我们品味过往的篇章，也提笔写下属于这个时代的“求索”。窗外的夜色包裹着千年如一日的月光，而案头的灯火，正照亮着一行行向着未来蔓生的文字。清芬不绝，创作不止，这或许便是端午节，馈赠给文艺创作者最悠长的一份礼物。
